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別集類
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禪宗部類
律部類
法華部類
正一部
續道藏
奉藏主祫祭进武德之舞如祖宗故事露布奏可
质帝本纪永嘉元年正月迎帝入南宫即皇帝位甲申
谒高庙乙酉谒光武庙五月丙辰诏曰孝殇皇帝即位
踰年君臣礼成孝安皇帝承袭统业而前世遂令恭陵
在康陵之上先后相踰失其次序非所以奉宗庙之重
垂无穷之制昔定公追正顺祀春秋善之其令恭陵次
康陵宪陵次恭陵以序亲秩为万世法
周举 传举徵为大鸿胪及梁太后临朝诏以殇帝庙
次宜在顺帝下太常马访奏宜如诏书谏议大夫吕
勃以为应依昭穆之 (第 39b 页)
质帝本纪永嘉元年正月迎帝入南宫即皇帝位甲申
谒高庙乙酉谒光武庙五月丙辰诏曰孝殇皇帝即位
踰年君臣礼成孝安皇帝承袭统业而前世遂令恭陵
在康陵之上先后相踰失其次序非所以奉宗庙之重
垂无穷之制昔定公追正顺祀春秋善之其令恭陵次
康陵宪陵次恭陵以序亲秩为万世法
周举 传举徵为大鸿胪及梁太后临朝诏以殇帝庙
次宜在顺帝下太常马访奏宜如诏书谏议大夫吕
勃以为应依昭穆之 (第 39b 页)
孝宗傅至先皇帝特简陛下授之大业献王虽陛下
天性至情然而所以光临九重富有四海子子孙孙
万世南面者皆先皇帝之德孝宗之所贻也臣故愿
以 汉宣光 武晋元三帝为法若非古之名不正之号
非臣愿于陛下也及孟春官吏部则已尊本生父母
为兴献帝兴国太后继又 (第 28a 页)
天性至情然而所以光临九重富有四海子子孙孙
万世南面者皆先皇帝之德孝宗之所贻也臣故愿
以 汉宣光 武晋元三帝为法若非古之名不正之号
非臣愿于陛下也及孟春官吏部则已尊本生父母
为兴献帝兴国太后继又 (第 28a 页)
尔雅释天明星谓之启明(注太白星也晨见东方为/启明昏见西方为太白星)
春秋襄公九年左氏传晋侯以公宴于河上问公年季
武子对曰会于沙随之岁寡君以生晋侯曰十二年矣
是谓一终一星终也(注岁星十二岁而一周天古疏直/言一星终知是岁星者以 今律)
(法推步五星金水日行一度土三百七十七日行星十/二度火七百八十日行星四百一十五度四者皆不得)
(十二年而一终唯木三百九十八日行星三十二度十/二年而强一 周举 其大数十二年而一终故知是岁星)
蕙田案古今术家皆以岁星一年行一次有 (第 2b 页)
春秋襄公九年左氏传晋侯以公宴于河上问公年季
武子对曰会于沙随之岁寡君以生晋侯曰十二年矣
是谓一终一星终也(注岁星十二岁而一周天古疏直/言一星终知是岁星者以 今律)
(法推步五星金水日行一度土三百七十七日行星十/二度火七百八十日行星四百一十五度四者皆不得)
(十二年而一终唯木三百九十八日行星三十二度十/二年而强一 周举 其大数十二年而一终故知是岁星)
蕙田案古今术家皆以岁星一年行一次有 (第 2b 页)
知卿降于公而亦不容有乎故惟在公则两为卿伍
为大夫殷为上士若在卿则两为大夫伍为上士殷
为下士在大夫则两为上士伍为下士春秋传谓 周
公举 蔡仲为己卿士瑕禽为王卿士伯舆之大夫是
公之两为卿卿之两为大夫皆有明徵而其下可例
推矣
蕙 (第 74b 页)
为大夫殷为上士若在卿则两为大夫伍为上士殷
为下士在大夫则两为上士伍为下士春秋传谓 周
公举 蔡仲为己卿士瑕禽为王卿士伯舆之大夫是
公之两为卿卿之两为大夫皆有明徵而其下可例
推矣
蕙 (第 74b 页)
平帝为祖则其父容可称皇考然议者犹或非之谓
其以小宗而合大宗之统也今陛下既考仁宗又考濮
王则其失又非 汉宣光 武比也凡称帝称皇称皇考
立寝庙论昭穆皆非是侍御史知杂事吕诲言臣窃
原敕意直欲加濮安懿王为皇考与仁 (第 10b 页)
其以小宗而合大宗之统也今陛下既考仁宗又考濮
王则其失又非 汉宣光 武比也凡称帝称皇称皇考
立寝庙论昭穆皆非是侍御史知杂事吕诲言臣窃
原敕意直欲加濮安懿王为皇考与仁 (第 10b 页)
五峰胡氏曰韩冯翊之讼萧赵广汉之讼魏皆中
无孚实不知畏惕过而失中道者也故终极其事
皆至于凶左雄 周举 中吉也王浑王浚(易外/传)
新安朱氏曰讼争辩也上乾下坎乾刚坎险上刚
以制其下下险以伺其上又为 (第 3a 页)
无孚实不知畏惕过而失中道者也故终极其事
皆至于凶左雄 周举 中吉也王浑王浚(易外/传)
新安朱氏曰讼争辩也上乾下坎乾刚坎险上刚
以制其下下险以伺其上又为 (第 3a 页)
李嘉会曰皮坚则难入今而惌则革坚矣两皮合缝
易于突今里面和易则材必更练矣两面朕直则制
直而不挠卷而约则致密而 周举 而丰则四面皆见
而无隐衣之无齘则坐起拜跪皆便而能变通也
陈用之曰甲以自营戎事所先先王于此尤致其悉 (第 21b 页)
易于突今里面和易则材必更练矣两面朕直则制
直而不挠卷而约则致密而 周举 而丰则四面皆见
而无隐衣之无齘则坐起拜跪皆便而能变通也
陈用之曰甲以自营戎事所先先王于此尤致其悉 (第 21b 页)
何忌注言不敬羁客当谁敬哉(又忌日亲丧日也礼祭义君子有终身之丧忌日之谓也)又姓风俗通周公忌父之后以
王父字为氏(又龙忌谓禁火日也 后汉周举 传有龙忌之禁)又集韵居利切正韵吉器切𡘋音懻语助辞诗郑风叔善射
忌(又五音集韵巨己切音芑亦戒也诗 (第 4a 页)
王父字为氏(又龙忌谓禁火日也 后汉周举 传有龙忌之禁)又集韵居利切正韵吉器切𡘋音懻语助辞诗郑风叔善射
忌(又五音集韵巨己切音芑亦戒也诗 (第 4a 页)
按公羊此义极精何氏注亦最当后汉梁太后欲以
殇帝庙次居顺帝下 周举 议曰春秋鲁闵公无子庶
兄僖公代立其子文公遂跻僖于闵上孔子讥之书
曰跻僖公传曰逆祀也及定公正其序经 (第 36a 页)
殇帝庙次居顺帝下 周举 议曰春秋鲁闵公无子庶
兄僖公代立其子文公遂跻僖于闵上孔子讥之书
曰跻僖公传曰逆祀也及定公正其序经 (第 36a 页)
患矣(孔氏自忿生为武王司寇封苏国能用法敬汝/所用之狱言主狱当求苏公之比此法有所慎)
(行必以其列用中制不轻不重苏公所行太史掌六/典有废置官人之 故告之 陈氏大猷曰 周公举)
( 太史所记苏公之事以告士苏公能以法式而敬其/所用之狱重民命以廷国命治狱者当以为法式而)
(有谨焉列者 (第 43a 页)
(行必以其列用中制不轻不重苏公所行太史掌六/典有废置官人之 故告之 陈氏大猷曰 周公举)
( 太史所记苏公之事以告士苏公能以法式而敬其/所用之狱重民命以廷国命治狱者当以为法式而)
(有谨焉列者 (第 43a 页)
我者穷达贵贱一听于天乌可必其得失哉
呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永远念天
威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下
遏佚前人光在家不知
自时我至惟人皆是召公前日之言 周公举 其言以
信之也召公亦尝曰此其事是诚在我矣凡天命之
宁与否民心之从与违皆不敢必所当自尽者惟人
事 (第 23b 页)
呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永远念天
威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下
遏佚前人光在家不知
自时我至惟人皆是召公前日之言 周公举 其言以
信之也召公亦尝曰此其事是诚在我矣凡天命之
宁与否民心之从与违皆不敢必所当自尽者惟人
事 (第 23b 页)
使动于利而惟已之从也郑以宣王母弟赐汤沐邑
于泰山下而近于鲁鲁垂涎非一日特未有以𤼵其
机郑庄交恶于 周举 以归我公不顾礼义之逆顺即
入而有之岂惟势利之交骤睽而忽合为可羞予非
所当予取非所当取逆计王之不复 (第 5a 页)
于泰山下而近于鲁鲁垂涎非一日特未有以𤼵其
机郑庄交恶于 周举 以归我公不顾礼义之逆顺即
入而有之岂惟势利之交骤睽而忽合为可羞予非
所当予取非所当取逆计王之不复 (第 5a 页)
所为而先生谓此必假定公之命此何据乎
春秋简书非君事不书此尤君事之最大者岂有么小
私为之而夫子肯郑重书之者此其有君命据在经不
必有他据也且亦非无据也袁宏后汉纪载 周举 议庙
制有云经书大事于太庙跻僖公传曰逆祀也至定公
正而下之孔子是之曰从祀先公为万代法也则旧儒
明云定 (第 17a 页)
春秋简书非君事不书此尤君事之最大者岂有么小
私为之而夫子肯郑重书之者此其有君命据在经不
必有他据也且亦非无据也袁宏后汉纪载 周举 议庙
制有云经书大事于太庙跻僖公传曰逆祀也至定公
正而下之孔子是之曰从祀先公为万代法也则旧儒
明云定 (第 17a 页)
(臣前在荆州闻厚纯等以病归诚怅然惜之一日朝/会见诸侍中并皆年少无一宿儒大臣备顾问者诚)
(可叹息宜徵还厚等以副群望又黄琼久处议郎已/且十年众人怪始隆崇而今更滞 光禄大夫周举 才)
(谟高正宜在常伯访以言议侍中杜乔学深行直当/世良臣久托疾病可敕令起其时大将军梁商为政)
( (第 6b 页)
(可叹息宜徵还厚等以副群望又黄琼久处议郎已/且十年众人怪始隆崇而今更滞 光禄大夫周举 才)
(谟高正宜在常伯访以言议侍中杜乔学深行直当/世良臣久托疾病可敕令起其时大将军梁商为政)
( (第 6b 页)